Comprendre Simplement - FIN

La suite... ailleurs !

Fri, 01 Feb 2008 09:19:00 +0100

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La résurrection des morts

Sun, 27 Jan 2008 11:15:00 +0100

Mors stupebit et natura

Cum resurget creatura*

*La mort et la nature seront dans l'effroi

Lorsque la créature ressuscitera

Extrait du Requiem, "Tuba mirum"

Requiem de Mozart, Tuba Mirum

Tuba Mirum

(Basse)

Tuba mirum spargens sonum
Per sepulcra regionum
Coget omnes ante thronum.

(Tenor)

Mors stupebit et natura
Cum resurget creatura
Judicanti responsura.
Liber scriptus proferetur
In quo totum continetur,
Unde mundus judicetur.

(Contralto)

Judex ergo cum sedebit
Quidquid latet apparebit,
Nil inultum remanebit.

(Soprano)

Quid sum miser tunc dicturus,
Quem patronum rogaturus,
Cum vix justus sit securus ?

(Tous les solistes)

Cum vix justus sit securus ?

Tuba Mirum

(Basse)

La trompette répandant la stupeur
parmi les sépulcres,
rassemblera tous les hommes devant le trône.

(Tenor)

La mort et la nature seront dans l'effroi,
lorsque la créature ressuscitera
pour rendre compte au Juge.
Le livre tenu à jour sera apporté,
livre qui contiendra
tout ce sur quoi le monde sera jugé.

(Contralto)

Quand donc le Juge tiendra séance,
tout ce qui est caché sera connu,
et rien ne demeurera impuni.

(Soprano)

Malheureux que je suis, que dirai-je alors ?
Quel protecteur invoquerai-je,
quand le juste lui-même sera dans l'inquiétude ?

(Tous les solistes)

Quand le juste lui-même sera dans l'inquiétude ?

Eglise Saint-Elyphe, Rampillon (Seine-et-Marne, France)

« Surgite mortui, venite ad judicium »*
(*Debout les morts ! présentez-vous au jugement)
Sanctuaire Notre-Dame des Fontaines, La Brigue

Requiem de Mozart, Dies Irae

Dies Irae

Dies irae, dies illa
Solvet saeclum in favilla,
Teste David cum Sibylla.
Quantus tremor est futurus
Quando judex est venturus
Cuncta stricte discussurus.

Dies Irae

Jour de colère que ce jour-là,
où le monde sera réduit en cendres,
selon les oracles de David et de la Sibylle.
Quelle terreur nous envahira,
lorsque le Juge viendra
pour délivrer son impitoyable sentence !

Abbatiale Sainte-Foy, Aveyron

Grande messe des morts, Hector Berlioz, Lacrimosa

Lacrimosa

Lacrimosa dies illa
Qua resurget ex favilla
Judicandus homo reus.
Huic ergo parce, Deus,
Pie Jesu Domine,
Dona eis requiem. Amen.

Lacrimosa

Oh ! Jour plein de larmes,
où l'homme ressuscitera de la poussière :
cet homme coupable que vous allez juger :
Epargnez-le, mon Dieu !
Seigneur, bon Jésus,
donnez-leur le repos éternel. Amen.

Un 100e article qui s'achève sur un mouvement monumental de la musique classique, le Lacrimosa de Berlioz.

Je trouve que la vision du jugement dernier est l'une des choses les plus effrayantes qui soit ! Les morts recouvrent soudainement la vie, dans la stupeur et l'effroi (y compris celle de la mort !), sortent de leurs tombeaux sur injonction de Dieu, pour être jugés en "ce" jour plein de colère.

Par-delà la représentation frappante de l'évènement, visant à obtenir des croyants obéissance aux dogmes et préceptes de l'Eglise, on ne peut qu'être saisis de ces images d'hommes et de femmes soulevant les couvercles de leurs tombeaux, drapés dans leurs linceuls. Cela peut sembler invraisemblable pour nos yeux et nos consciences mortels, mais la perspective de l'accomplissement est tout simplement terrifiante.

Je vous invite à contempler et à écouter tous les documents que je vous présente aujourd'hui, il y a beaucoup de choses à y apprendre et de plaisir à en tirer !

Ainsi s'achèvent les 100 premiers articles du blog de comprendre.

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Le jugement (2)

Wed, 23 Jan 2008 22:53:00 +0100

On devrait écouter avec respect et gratitude les paroles d’un homme de grande expérience, même s’il parle des choses que l’on sait déjà. Il arrive parfois, qu’après avoir entendu dix ou vingt fois la même chose, on ait une intuition soudaine et que cette intuition transcende la signification habituelle.

Hagakure

Dans l'article précédent, nous évoquions les conditions permettant de dépasser son propre jugement : le dialogue avec autrui (très socratique, n'est-ce pas ?), la méditation et l'introspection (Zen, Bouddhisme...), et l'état de conscience modifiée (rêve, ou d'autres états "que ta mère elle aimerait pas t'y voir !").

Le Hagakure nous offre une nouvelle possibilité de dépasser notre jugement : l'écoute attentive de toute parole, y compris celle qui est déjà connue.

Les mots ou les connaissances sont souvent maniés par habitude, en oubliant le sens qu'ils portent en eux. A l'occasion, notre conscience pourra être surprise par un écroulement temporaire du jugement ou par une vision nouvelle d'une chose pourtant si bien connue. Cette surprise ne peut survenir que si l'esprit prête encore attention à ce qu'il entend une fois encore, s'il sait rester actif. Un telle attitude, à savoir l'écoute attentive, peut permettre d'entrevoir brusquement la vérité sur un fait qui était, à tort, considéré comme maîtrisé. Eurêka !

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Le jugement

Tue, 22 Jan 2008 22:48:00 +0100

Exécrer le mal et conduire sa vie avec rectitude se révèle extrêmement difficile. C'est assez surprenant mais maintes erreurs ont pour origine la croyance qu'il est essentiel d'être strictement logique et de placer la droiture au dessus de toute autre chose. Il existe une voie plus élevée que la droiture mais sa découverte n'est pas chose facile et impose une profonde sagesse. Comparés à cette voie, les principes logiques sont en effet insignifiants. Bien que celui qui n'en a pas l'expérience ne le connaisse pas, il existe un moyen de découvrir la VÉRITÉ même si on n'a pas su la discerner seul. Cette voie consiste à s'entretenir avec autrui. Il arrive souvent qu'une personne, bien qu'imparfaite, puisse donner de judicieux conseils à une autre car elle peut dominer la situation de l'extérieur tout comme celui qui, dans le jeu de Go a « l'avantage d'être spectateur ». On dit qu'il est également possible de discerner ses fautes par le « regard en soi-même » et par la méditation mais, dans ce cas également, le résultat est meilleur quand on s'en entretient avec d'autres. La raison en est que l'on peut dépasser sa propre faculté de discernement si on apprend à écouter avec profit les autres et à lire des ouvrages. On s'enrichit toujours de l'expérience des Anciens.

Hagakure

Plusieurs enseignements : on ne peut pas se fier qu'à son propre jugement, y compris si celui-ci est dicté par la rigueur et la droiture morale. L'analyse extérieure peut mettre en lumière des failles dans le jugement qui sont masquées par une approche considérée, à tort, comme parfaite. Ce questionnement provoqué peut s'établir avec autrui, aussi humble soit-il, ou naître de la lecture d'ouvrages (traces des Anciens).

Le jugement personnel est donc imparfait ? Oui, l'humilité permet de l'admettre, à défaut de quoi l'on s'enferme dans ses travers sans jamais pouvoir s'améliorer. La remise en cause permet la progression vers "la vérité" (objective, ajouterais-je pour la compréhension).

Du Descartes asiatique me direz-vous. Tout juste, c'est le doute méthodologique :) Sauf que Descartes mettait le paquet sur *la raison* et la capacité de l'homme à construire seul un raisonnement parfait, en cheminant rigoureusement et en ne tenant pour vrai qui ce qui aura été démontré de manière indubitable.

Au même titre que la méditation ou le "regard en soi-même" (introspection), le rêve me semble être une voie pour la remise en cause. Ces trois états modifiés de la conscience, bien orientés, permettent d'analyser les choses sans le prisme du jugement "mécanique" qui nous est propre, forgé par notre vécu et notre personnalité. Rien de suprenant à ce qu'on se réveille un matin avec la solution à un problème qui nous a bloqué pendant des heures : la logique "libérée" de cet état de conscience modifiée a permis de surmonter les blocages du raisonnement conscient.

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Anatole le Braz - La bague du capitaine

Sun, 20 Jan 2008 21:24:00 +0100

Article disponible sur mon blog :

comprendre.over-blog.fr

Section : livres

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